El Museo Benaki, en colaboración con la Asociación Cultural «Skiathos», organiza una exposición titulada «Dimitris Pikionis: Forma y figura» [Título original: Δημήτρης Πικιώνης. Σχήμα και Μορφή] en el Monasterio de la Anunciación de la Virgen María en la isla de Skiathos (abierta hasta el 15 de octubre). La muestra ofrece una visión concisa de la obra y la personalidad de Dimitris Pikionis, cuyo archivo fue donado al Museo Benaki por la familia Pikionis en 2001. Figura distintiva del modernismo griego, Pikionis influyó profundamente en la conciencia arquitectónica de Grecia y continúa moldeándola hasta el día de hoy.
(Foto de portada: Paisajismo de la Acrópolis–Colina de Filopapo por D. Pikionis, 1954–57, Museo Benaki, Catálogo de la exposición).
Otra gran exposición dedicada al legado de Pikionis, titulada «Dimitris Pikionis: Una topografía estética» [Título original: Δημήτρης Πικιώνης. Αισθητική Τοπογραφία]–nombre tomado de uno de sus escritos teóricos– se presentará en el Museo Benaki de Atenas del 23 de octubre de 2025 al 25 de enero de 2026. Esta muestra se centrará en su reconocido diseño paisajístico para los accesos a la Acrópolis de Atenas.
Dimitris Pikionis (1887-1968) nació en El Pireo, hijo de padres de ascendencia de Quíos. En 1906, mientras estudiaba ingeniería civil en la Escuela Técnica Superior de Atenas (de la que se graduó en 1908), se convirtió en el primer alumno del distinguido pintor griego Konstantinos Parthenis. Amigo del pintor Giorgio De Chirico, continuó sus estudios de arquitectura en Múnich y, posteriormente, cursó Bellas Artes en la École des Beaux-Arts de París. Allí tuvo contacto con la pintura moderna—particularmente la obra de Cézanne y Paul Klee—y también con la escultura de Rodin. Al regresar a Grecia, redescubrió su vocación arquitectónica sin abandonar la pintura y, finalmente, enseñó en la Escuela Técnica Superior de Atenas. Durante este período, colaboró con un grupo de artistas para coeditar la influyente revista To Trito Mati (“El Tercer Ojo”) junto a su cercano amigo, el pintor Nikos Hadjikyriakos-Ghikas. La publicación desempeñó un papel clave en la introducción de la vanguardia europea en Grecia.
Aunque contemporáneo de Le Corbusier y Mies van der Rohe, Pikionis desarrolló un lenguaje arquitectónico único, que buscaba integrar la tradición con la abstracción moderna. Su obra aspiraba a sintetizar la innovación formal con una profunda sensibilidad por la identidad cultural—un esfuerzo por reconciliar la modernidad con el espíritu del lugar y la herencia. (Fuente: Museo Benaki)
“El paisajismo de Pikionis para la Acrópolis y la Colina de Filopapo adoptó la forma de un sistema de senderos, pavimentados individualmente con piedras, restos antiguos (spolia) y escombros urbanos modernos, que seguían y prolongaban los caminos existentes en las dos colinas, transitados a menudo durante siglos. Este paisajismo resulta innovador y radical—precisamente porque es, en última instancia, modesto y completamente in situ—una obra de arquitectura que aprende de su contexto.
Trabajando colectivamente con sus alumnos y canteros locales, Pikionis practicó la técnica cuidadosa y laboriosa del pavimentado utilizando escombros recuperados de la capital griega en pleno desarrollo. Su diseño paisajístico, concebido en oposición tanto a las transformaciones industriales como arqueológicas del territorio, sigue siendo el único proyecto a escala urbana realizado en las laderas que rodean la Acrópolis.” (Fuente: Kassel Dokumenta 14)
Kenneth Frampton, el destacado arquitecto, crítico e historiador británico, ha escrito extensamente sobre Dimitris Pikionis, reconociéndolo como una figura clave de la arquitectura del siglo XX:
«Cuando visité por primera vez la Acrópolis en 1959, me encontré caminando casi por accidente por el paisaje adyacente de la Colina de Filopapo y allí sentí, con sorpresa, el movimiento casi literal del terreno mientras mi mirada era guiada por la resistencia táctil del pavimento, subiendo y bajando por el laberinto ondulado del terreno; un sitio diseñado para ser experimentado tanto con el cuerpo como con los ojos. Igualmente, sorprendentes fueron las terrazas y bancos pavimentados en piedra y, sobre todo, el témenos y el pabellón de té con estructura de madera, construidos junto a la iglesia reconstruida de Loumbardiaris. Estos últimos parecían haber sido transportados desde Japón a lo largo de eones, a través del filtro cultural del Bizancio. No me di cuenta en ese momento de que este espacio escénico aún no estaba completamente terminado y de que el arquitecto de setenta y dos años todavía supervisaba la obra.» (Fragmento de Dimitris Pikionis, Architect 1887–1968: A Sentimental Topography, Londres: Architectural Association, 1989, Fuente: Kassel Dokumenta 14)
Paisajismo de la Acrópolis y la colina Filopapo por D. Pikionis, 1954-57, fotografías de Helen Binet (Museo Benaκι)
La exposición «Dimitris Pikionis: Forma y figura» es una presentación concisa y completa de la obra de Pikionis, a través de reproducciones de material de archivo, e incluye: la Casa Moraitis (1923), la Casa Karamanos (1925), la Escuela Primaria de Licabeto (1932), el Teatro de Verano Kotopouli (1933), los planos para el Centro de Delfos (1934), la Escuela Experimental de Tesalónica (1935), el edificio de apartamentos en la calle Heyden (1936), la residencia/taller para la escultora Froso Efthymiadou-Menegaki (1949), la Residencia Potamianos en Filothei (1953-1955), el Hotel Xenia en Delfos (1951-1956), la Aldea Forestal en Pertouli (1953), la Residencia Pouris (1953-1955), los planos para el asentamiento de Aixoni (1950-1957), el diseño paisajístico del área alrededor de la Acrópolis y la colina de Filopapo (1954-1958) y el Jardín Infantil en Filothei (1961-1964).
D. Pikionis, paisajismo Acrópolis-Colina Filopapo, Lugar de descanso y Iglesia de Agios Dimitrios Loumbardiaris, 1954-55 (Museo Benaki, Catálogo de la exposición)
En el catálogo de la exposición, George Manginis, Director Académico del Museo Benaki, escribe:
«Entre los grandes del modernismo griego, Dimitris Pikionis destaca por su defensa del ideal humanista: la convicción de que la humanidad constituye la medida última de las cosas. Su aproximación a los materiales combinaba un profundo conocimiento de sus limitaciones —más propio de un artesano tradicional— con una agudeza más cercana a la de un historiador del arte y la arquitectura; su sentido de la proporción se inclinaba por la escala menor y la emoción contenida, pero abrazaba lo monumental como un mecanismo de recuerdo, a veces incluso de nostalgia; y su visión universal sobre la vocación del arquitecto se fundaba tanto en una percepción abierta de la sociedad como en una aproximación personal, casi mística, al concepto de lugar».
El artículo original de nuestro boletín en inglés Greek News Agenda está disponible aquí. Trad.: CP
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